Ju lutem vini re se kur Nirvana përmendet në këtë artikull, ne nuk do të flasim për grupin grunge të viteve '90. Po, ata ishin të shkëlqyeshëm, por ne po hyjmë në një hapësirë budiste këtu.
Imagjinoni një rrotë që ka tetë spika mbi të, të gjitha të mbajtura së bashku nga një shpërndarës qendror. Secila prej atyre shprehjeve është një mjet i dobishëm që e ndihmon njeriun të ecë përpara drejt iluminizmit, me secilin fjalim që ka qëllimin e tij të veçantë.
Kështu përshkruhet Rruga Fisnike Tetëfishtë: si një mjet i dobishëm, i mbushur me udhëzime pozitive për sjelljet e duhura dhe të dobishme.
Ndryshe nga fetë e tjera që përplasen adhuruesit me një listë gjigande 'DON'T', Budizmi ofron këtë udhëzues të butë që mund t'i ndihmojë njerëzit të gjejnë rrugën e tyre ndërsa zhyten nëpër mjegullën gri të ekzistencës tokësore.
Nirvana Vs Samsara
Para se të zhytemi në vetë shtegun, le ta njohim veten me disa terminologji.
Në Budizëm, qëllimi përfundimtar shpirtëror për t'u përpjekur është t'i japë fund ciklit të vështirë, të dhimbshëm të rilindjes, i cili njihet si Samsara .
Samsara përcaktohet si një zjarr i trefishtë i mashtrimit, lakmisë dhe urrejtjes. Derisa një shpirt të shkëputet nga këto helme, ata janë të lidhur me këtë plan material dhe duhet të rilindin pa pushim derisa të arrijnë ndriçimin.
Ata janë të lidhur me zinxhirë nga urrejtja, injoranca, dëshirat dhe mizoritë, dhe kështu janë verbuar në realitetin e unitetit univerzal.
Nëse një shpirt është në gjendje të çlirohet nga kjo injorancë kapëse, lakmitare, ata kanë mundësinë të arrijnë Nirvana : një gjendje qenieje në të cilën shpirti nuk është i lidhur nga asgjë.
Një mënyrë në të cilën kjo është përshkruar është si një flakë e ndezur e pezulluar në asgjë / gjithçka. Nuk është në fund të një ndeshjeje ose një qiriu ose ndonjë gjëje tjetër: është vetëm drita, më vete.
Katër të Vërtetat Fisnike
Tani, para se të fillojmë në rrugën e tetëfishtë - e cila është një udhëzues që mund t'i ndihmojë njerëzit të lirohen nga Samsara - duhet të hedhim një vështrim në të katër të vërtetat fisnike.
Shumë njerëz gabimisht besojnë se Budizmi është dëshpërues ose negativ, sepse përqendrohet kaq shumë te vuajtjet.
Ky paragjykim shpërndahet shpejt kur njerëzit në të vërtetë futen pak më thellë në filozofi, por shumica prej nesh në Perëndim jemi kaq të përmbytur me 'lumturinë gjatë gjithë kohës!' ideja se mund të jetë e pakëndshme dhe sfiduese të ulesh me gjëra të tilla si lëndimi, pikëllimi, frika dhe tradhti , dhe përballeni me ta me ndershmëri dhe dhembshuri.
Buda përcaktoi se ekzistojnë Katër të Vërteta Fisnike që formojnë bazën e realitetit tonë. Me pak fjalë, ato janë si më poshtë:
E vërteta e parë fisnike: Vuajtja ekziston
Kur shumica prej nesh mendon për fjalën 'vuajtje', ne e krahasojmë atë me një çështje seriozisht të tmerrshme, si një femur të thyer ose të ngecur në një zonë lufte.
Koncepti budist i vuajtjes është mjaft i ndryshëm dhe lidhet me të ashtuquajturat gjëra 'negative' që ne zakonisht i ndiejmë çdo ditë.
Ankth, stres, trazirë e brendshme: të gjitha ato emocione që mund të frymëzojnë një ndjenjë të përgjithshme pakënaqësie.
Në nivelin më themelor, mund të përshkruhet si mungesë e përmbushjes. Mungesa e paqes së brendshme.
E vërteta e dytë fisnike: Ka shkaqe (shtigje) për vuajtjen tuaj
# 2 këtu ka të bëjë me përcaktimin se çfarë është ajo që ju bën të vuani.
Në të njëjtën mënyrë që një shërues ka nevojë për të kërkuar shkakun kryesor të një sëmundjeje në mënyrë që ta trajtojë atë në mënyrë efektive, ju duhet të zgjidhni se çfarë është ajo që ju bën të vuani, kështu që mund ta nxjerrni atë në burim.
Meqenëse vuajtjet e secilit janë të ndryshme, të qenit në gjendje të identifikoni se çfarë është ajo që po ju bën të vuani si një individ është monumentale. Kjo do t'ju lejojë të bëni ndryshimet e nevojshme në mënyrë që të mund të lëvizni drejt paqes.
E vërteta e Tretë Fisnike: Mirëqenia Ekziston
Kjo është e kundërta, ose më saktë plotësuese, me të vërtetën e parë fisnike. Ashtu siç është e rëndësishme të pranoni dhe të pranoni se vuajtjet janë një gjë e vërtetë, është thelbësore të pranoni dhe pranoni gjithashtu se lumturia është e vërtetë. Të dish që është e vërtetë të jep një synim të qëndrueshëm përpiqen për .
E vërteta e katërt fisnike: Identifikoni rrugën tuaj drejt mirëqenies
Përsëri, kjo pasqyron një rrugë të mëparshme. Ashtu si i pari pranon që vuajtjet ekzistojnë, kjo mishëron faktin se ekziston një rrugë dalje nga aroma juaj e veçantë e vuajtjeve.
Qëllimi juaj këtu është të kërkoni rrënjët e të gjitha gjërave që ju shkaktojnë dhimbje dhe mundime, kështu që t'i hiqni ato nga burimi i tyre.
Nëse një aspekt i veçantë i vuajtjes tuaj është shkaktuar nga një lloj i caktuar sjelljeje, atëherë ndryshimi i kësaj sjellje do t'i japë fund asaj lloj vuajtjeje.
Mendojeni kështu: ju ndjeni dhimbje në dorën tuaj. Pse Sepse ka një qymyr që digjet në të. Pse ka një qymyr që digjet në dorën tuaj? Ju jeni mësuar ta mbani atë.
Çfarë ndodh nëse e lëshoni atë? Epo, djegia do të ndalet, dhe dhimbja do të shërohet.
Në fund të fundit, duke pranuar dhe përqafuar këto katër të vërteta, kërkuesi ka një hartë rrugore mjaft solide drejt paqja e brendshme dhe gëzim.
Edhe rrethanat më të pakëndshme mund të shihen si mundësi mësimi. Kryesorja është të përcaktoni rrugën tuaj personale drejt mirëqenies, pasi përvoja juaj në këtë jetë është krejtësisht unike për ju .
Ajo që funksionon për një person nuk do të funksionojë për një tjetër, sepse përvojat e jetës janë shumë të ndryshme.
Sidoqoftë, e përbashkëta për të gjitha rrugët është aftësia për t'u ndriçuar nga udhëzimet tetëfishtë që Buda vendosi 2.500 vjet më parë.
Ju gjithashtu mund të pëlqeni (artikulli vazhdon më poshtë):
- Kush jam unë? Përgjigja e thellë budiste për këtë pyetje më personale
- 4 Besime Budiste që do të Zhvendosin Kuptimin Tuaj për Jetën dhe Ju Lumturojnë
- 12 Shenja që Ju Zhvendosni në Një Nivel më të Lartë të Ndërgjegjes
- 8 tiparet e një personi të pjekur shpirtërisht
Rruga Fisnike Tetëfishtë
1. Kuptimi i duhur (Samma ditthi)
Kjo gjithashtu mund të interpretohet si 'pamje e drejtë', dhe në thelb ka të bëjë me shikimin e gjërave ashtu siç janë, dhe kuptimin e tyre në një nivel themelor.
Shumë njerëz e shohin botën përmes një mjegulle të bërë prej ideve të paramenduara, paragjykimeve të tyre ose indoktrinimit kulturor, sesa përmes vetëdijës dhe të kuptuarit të vërtetë, i cili zakonisht rezulton në një konflikt të tërë me të tjerët.
si ta mbani një djalë të interesuar pasi flini me të
Qëllimi themelor i kësaj rruge është të eleminojë të menduarit mashtrues, konfuzionin dhe keqkuptimin.
Ne kërkojmë të kuptojmë se si krijohet vuajtja: jo vetëm e jona, por edhe e njerëzve të tjerë.
Kur mund të shohim shkaqet e vuajtjeve tona, ne mund t'i kalojmë ato shkaqe drejt lumturisë ... dhe kur të shohim se si vuajnë njerëzit e tjerë, ne mund t'i falim ata, dhe me shpresë ndihmoji ata lëviz gjithashtu drejt lumturisë.
Tani, mbani në mend se ky lloj mirëkuptimi nuk do të ndodhë duke lexuar një bandë librash për vetë-ndihmë.
Bëhet fjalë për të marrë nga përvoja juaj personale dhe përmes vetëdijës së mirëfilltë për botën përreth jush.
Veryshtë shumë e rrallë që ne të kuptojmë me të vërtetë një situatë derisa ta kemi jetuar atë nga dora e parë, dhe të kemi qenë shumë të pranishëm dhe të vëmendshëm gjatë përjetimit të saj.
Kur bëhet fjalë për situata të vështira - ato që shpesh shkaktojnë një lloj vuajtjeje - reagimi i menjëhershëm që kanë shumica e njerëzve është të bëjnë gjithçka që munden për të zvogëluar realitetin e rrethanave të tyre.
Ata mund të shkojnë në mohim, ose të shpërqendrojnë vetveten, ose të mpijnë atë që po ndiejnë me substanca të ndryshme.
Vetëm duke i mbajtur sytë hapur ndaj realitetit të asaj që përjetohet, mund të merret mirëkuptimi i vërtetë.
Kjo është shumë e vështirë për t’u bërë, por gjithçka që ia vlen të bësh vjen me një shkallë vështirësie, neh?
2. Mendimi i Drejtë (Samma sankappa)
Ky referohet gjithashtu si Mendimi i Drejtë, ose Qëllimi i Drejtë. Kjo ka të bëjë me atë se ku i lejojmë mendimet tona të gjarpërojnë, pasi të lëmë imagjinatën tonë të paqartë mund të ndikojë në shumë aspekte të jetës sonë të përditshme.
Sa kohë mendoni se kaloni të bllokuar në kokën tuaj?
Pavarësisht nëse parashikon të ndodhin gjëra të tmerrshme (të cilat shkaktojnë të gjitha llojet e ankthit), përsëritjen e konflikteve që kanë ndodhur ose planifikimin e gjërave që ** ** mund të thuash nëse je ndonjëherë në një skenar të veçantë, asgjë nga ato nuk është reale në atë moment të veçantë .
Ju jeni rrëmbyer nga gjarpërimet mendore joproduktive në vend të të qenit i vetëdijshëm dhe i pranishëm në këtë moment aktual .
Me mendimin e duhur, qëllimi është që ruaj fokusin në atë që po bëni tani, në vend që të lini rrëmujat e trurit dhe turbulencën të shkaktojnë kërdi në mirëqenien tuaj emocionale.
Kjo është veçanërisht e vërtetë nëse zbuloni se mund të fiksoheni në një temë, veçanërisht në atë që ju ka shqetësuar.
Si shembull, le të themi që dikush poston një imazh shqetësues në rrjetet sociale. Po, kjo ju shqetësoi, por nëse vazhdoni ta përsëritni atë shqetësim në mendjen tuaj për orë / ditë në të njëjtën kohë, kjo do të heqë ekuilibrin e gjithçkaje në jetën tuaj.
Ju mund të mërziteni në moment, dhe pastaj ta lini të shkojë, dhe të mendoni për atë që është produktive, e domosdoshme dhe e mirë.
Nëse zbuloni se keni vështirësi vetëm duke i lënë të shkojnë mendimet shqetësuese, pushtuese , kjo është një mundësi e mirë për të mësuar meditimin e ndërgjegjësimit.
3. Fjalimi i duhur (Samma vaca)
Kjo mund të përmblidhet shumë thjesht: 'mos u bëj trap'.
Për ta zgjeruar këtë, merrni një moment për të menduar se si jeni ndjerë kur njerëzit e tjerë ju kanë folur me keqdashje.
Shumica prej nesh harron gjërat vërtet të bukura që njerëzit na tregojnë (ose thonë për ne) rregullisht, por i kujtojmë gjërat e tmerrshme me një qartësi mjaft befasuese.
Në përgjithësi, njerëzit do të kujtojnë se si i keni bërë ata të ndihen dhe nëse i keni bërë të ndihen të padenjë, të padëshiruar ose ndryshe thjesht të tmerrshëm, këto ndjenja mund të ndikojnë në tërë jetën e tyre.
Këtu hyn Fjala e Drejtë (aka Komunikimi i Djathtë). Ju do të doni të thoni gjëra që jo vetëm ndihmojnë për t'ju çliruar nga vuajtjet, por gjithashtu bëjnë mrekulli edhe për mirëqenien e njerëzve të tjerë.
Përpjekjet kryesore që Buda paraqiti janë të flasin me të vërtetë, të mos flasin me një gjuhë të pirun, të mos flasin mizorisht dhe të mos e ekzagjerojnë / zbukurojnë.
Pra, në thelb: mos gënjeni, mos ndryshoni atë që thoni në varësi të audiencës që keni, mos jini mizor ose manipulues dhe mos e ekzagjeroni, veçanërisht për arritjet tuaja.
Qëllimi është të jesh i sinqertë, i sinqertë dhe i mirë, me çdo fjalë që thua. Nëse nuk mund t'i mishëroni këto tipare, është më mirë të heshtni.
4. Veprimi i duhur (Samma kammanta)
Kjo rregullon sjelljet tona veprimet që bëjmë çdo ditë. Në fund të fundit, ne duhet të përpiqemi të sillemi me dhembshuri, si ndaj të tjerëve, ashtu edhe ndaj vetvetes.
Në Budizëm, vëmendja përfshin pothuajse të gjitha aspektet e jetës sonë, dhe Veprimi i Drejtë përfshin këtë lloj vëmendjeje.
Pse Sepse nëse nuk jemi duke fjetur, ne po bëjmë diçka nga momenti kur zgjohemi derisa të dremitim përsëri.
Duke bërë këtë, ne kemi mundësinë të veprojmë me mendje dhe dhembshuri, ose thjesht të veprojmë pa menduar. (Sa herë keni dëgjuar dikë të qajë rrethanat e tij ose ndonjë rezultat negativ me justifikimin 'Unë nuk mendova!'?)
Beingshtë duke qenë të vetëdijshëm se si veprimet ndikojnë tek të tjerët që ne mund të përcaktojmë kur dhe nëse po bëjmë diçka që mund të shkaktojë dëm për ne, ose për njerëzit e tjerë.
Kjo mund të jetë duke e trajtuar dikë me mosrespekt sepse jeni i zënë në skuqjen tuaj në këtë moment, duke mos lejuar që dikush të paguani atë që keni premtuar sepse më mirë t’i mbani paratë për veten tuaj, duke u mbajtur në premtime… diçka e tillë.
Duke bërë këto lloj veprimesh, ju nuk po dëmtoni vetëm personin tjetër - ju po dëmtoni veten duke grumbulluar karma negative.
Veprimi i duhur gjithashtu rregullon zgjedhjet që ju bëni çdo ditë. Ne mendojmë për fijet me shtrirje të gjerë që përhapen nga çdo vendim që marrim dhe se si gjithçka që bëjmë ndikon te të tjerët.
Shembull: a e dini nëse rrobat që keni blerë janë bërë në mënyrë etike? Apo në dyqane? A është çokollata që keni ngrënë tregti e ndershme? Nëse jo, fëmijët në vendet në zhvillim, të cilët nuk do t'i takoni kurrë, vuajtën që të mund ta hanit.
Të jetosh me etikë dhe me vetëdije mund të jetë e vështirë, por edhe çliruese kur zbulon se veprimet që po bën po mbjellin farë butësie dhe dhembshurie, shumë më larg sesa të realizosh.
5. Jetesa e duhur (Samma ajiva)
Përkufizimi më themelor i kësaj është: mos zgjidhni një karrierë që shkakton dëm për qeniet e tjera të gjalla.
Nëse keni një punë vërtet të shkëlqyeshme, por kompania për të cilën punoni është e përfshirë me mizori ndaj kafshëve, ose në tregtinë e armëve / armëve, ose ndonjë veprim tjetër që është joetik, ju gjithashtu po shkaktoni dëm nga shoqata. Ju jeni një nga ingranazhet që e bën makinerinë të funksionojë.
Jetesa e duhur do të thotë që koha dhe përpjekja që bëni në botë duhet të jenë të ndershme, etike dhe të mos u shkaktojnë dëm të tjerëve.
Në këtë epokë të trazirave ekonomike dhe politike, disa njerëz e kanë më të lehtë të mbyllin sytë ndaj degëzimeve të veprimeve të ndryshme, sepse ka kaq shumë lëndime dhe frikë që po ndodhin aq shqetësuese se si dikush në anën e kundërt të botës ndikohet nga puna e tyre është vetëm një barrë më shumë.
Gjë është se, të dish se një person tjetër nuk po dëmtohet nga puna e përditshme e një personi në të vërtetë lehtëson shumë vuajtje personale.
Nuk ka asnjë dilemë etike ditore, asnjë shpirt të thellë duke e ditur se puna që po bëni po i shkakton dëm të drejtpërdrejtë (ose indirekt) një qenieje tjetër të gjallë.
Në vend të kësaj, nëse puna që po bëni ndikon tek të tjerët për më mirë - si nëse jeni duke punuar për një organizatë jofitimprurëse që ndihmon njerëzit, kafshët ose mjedisin - ka një gëzim të thellë shpirti që buron nga të dish që po ndihmon.
Cilin do të preferonit?
6. Përpjekja e duhur (Samma vayama)
Goingshtë një meme që shkon rrotull në të cilën gjyshi dhe gjyshja e një fëmije po u thotë atyre se në zemër ka dy ujq në betejë: njëri përfaqëson lakminë, urrejtjen, mizorinë dhe injorancën, dhe tjetri mishëron dhembshurinë, dashurinë, gëzimin dhe paqen. Fëmija pyet se cili ujk do të fitojë betejën dhe përgjigja është: 'ai që ushqeni'.
Të jetosh me përpjekje të drejtë mund të shihet si zgjedhja e ujkut më të dashur, më të dashur për të ushqyer.
Një perspektivë tjetër është të shohësh tiparet pozitive si fara që kultivohen me shumë dritë dhe butësi.
Kjo është gjithashtu një mundësi për ju jini të durueshëm dhe i dhembshur ndaj vetes.
Ndjenjat negative padyshim që do të shfaqen, por është e rëndësishme se si i trajtoni ato. Dhënia e tyre e fuqisë dhe forcës shpesh i lejon ata të rriten, dhe të bësh veten tënd që madje i ke fare nuk i bën mirë askujt.
Jini të vetëdijshëm për mendimet tuaja dhe bëni përpjekje për shërimin e atyre që janë negative, dhe derdhjen e dritës dhe forcës në ato që mund të frymëzojnë më të mirën për të gjithë.
7. Mendja e duhur (e njëjta sati)
Ne flasim shumë për vetëdijësimin, por kjo pjesë e veçantë e rrugës nganjëherë mund të quhet edhe vetëdije.
Ndërsa vëmendja shpesh referohet si plotësisht e pranishme në këtë moment, ajo që duam të themi këtu është të hapni zemrën dhe mendjen tuaj për të qenë të vetëdijshëm për atë që po ndodh dhe se si ju ndikon në çdo nivel.
Kjo mund t'ju japë depërtime dhe mësime të jashtëzakonshme, të cilat nga ana tjetër mund t'ju ndihmojnë të jetoni në paqe dhe lumturi, ndërsa tejkaloni vuajtjet.
Ju nuk jeni vetëm të vëmendshëm për t'i shpëtuar stresit të një provimi të ardhshëm ose kontrollit tatimor: është shumë më i gjerë dhe gjithëpërfshirës se kaq.
Kur jetoni në Vetëmendje të Drejtë, po shfrytëzoni natyrën tuaj autentike të Budës. Po tregoheni të vëmendshëm në trup, mendje dhe shpirt.
Vetëmendja në trup ju lejon të vini re ndjesi të dhimbshme dhe të këndshme dhe të filtroni ato nga përvoja e jetës si një e tërë.
Vetëmendja e mendjes ju lejon të kuptoni se do të keni një mori mendimesh gjatë ditës, por keni fuqinë të lësho zemërimin , xhelozia dhe inati, ndërsa mbajnë besnikërinë, dhembshurinë dhe gëzimin.
8. Përqendrimi i duhur (Samma samadhi)
Ky është pak i vështirë për tu përfshirë, por mund të përmblidhet si një lloj 'përqendrimi holistik'.
Shtë një kombinim i përqendrimit të zgjeruar dhe të kontraktuar, por njëkohësisht kështu, dhe krijon një gjendje qetësie të mahnitshme.
Si syri i një stuhie. Ju jeni në stuhi dhe mund t'i përgjigjeni asaj se si ju ndikon kjo stuhi, por nuk keni as dëshirë, as neveri ndaj saj, por nuk e shihni, por pa paragjykime.
Po qetëson pjesën e brendshme dhe të jashtme, duke parë gjithçka që është, ndërsa gjithashtu nuk përqendrohet në asgjë specifike.
Me të vërtetë, ky i fundit mund të kërkojë disa artikuj për të shpjeguar qartë, por në fund të fundit është një lloj ndjesie e lumtur ku po përjetoni gjithçka dhe asgjë në të njëjtën kohë, të vetëdijshëm për të gjithë universin, ndërsa nuk prekeni nga asnjë pjesë e tij.
Pa gjykuar , asnjë etiketim, asnjë neveri, asnjë dëshirë.
Ju thjesht jeni.
Importantshtë e rëndësishme që ju të mos mendoni për rrugën tetëfishtë si një udhëzues me tetë hapa, 'si të bëhet'. Nuk është si një grup udhëzimesh të mbledhjes së IKEA, por përkundrazi është shumë si ajo rrotë që përmendëm: ajo që zakonisht përdoret për ta përshkruar atë.
Të gjithë hapat janë të ndërlidhur, ndikojnë në njëri-tjetrin dhe ajo rrotë kthehet gjatë gjithë kohës.
Kthesa i referohet sesi këto mësime vijnë herë pas here gjatë jetës së një personi, dhe secila rrugë reflekton dhe funksionon së bashku me të tjerat.
Ashtu si kokat në një rrotë kamionçine, këto shtigje janë të pandashme nga njëra-tjetra. Ju duhen të gjithë ata për të arritur atje ku po shkoni, dhe ato zëra do të vazhdojnë të vijnë ndërsa lëvizni, shpresojmë drejt iluminizmit dhe vetë Nirvana.
Bekime për ju, dhe Namaste.
